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仰望拉萨+藏源山南+膜拜日喀则


(布达拉宫、大昭寺、八角街、雍布拉康、昌珠寺、藏王墓、桑耶寺、雅鲁藏布江、扎什伦布寺、白居寺、卡若拉冰川、羊卓雍措、岗巴拉雪山、拉萨河)六日致命诱惑


第一天:拉萨机场(火车站)接团    宿: 拉萨


 
  拉萨火车站或机场接团,随后安排入住酒店,自己在宾馆或附近安排午餐;晚餐;自由游览布达拉宫广场,远观药王山,拍摄布达拉宫全景(心中的拉萨:“神秘”、“神圣”、“纯净”、“金色”、“红色”、“蓝色”)!或者选择赴藏谜之谜--八角街(触摸那阳光到达的地方,在老老的街道,在旧旧的小巷,穿着鲜艳民族服装的藏胞和衣衫褴褛的信徒拥挤在同一条转经道上。这里滋生着各式的诱惑,化成了一个难以抗拒的磁场,任凭你的镜头在藏传特色的建筑中游走,感觉超脱尘世的飘逸);为了适应当地气候及环境,下午最好适应性休息,如果没有不适,晚可上街体验拉萨夜景(但要注意不要剧烈运动,当天请尽量不要洗澡,可多吃蔬菜、水果、多喝水,最好不要抽烟与饮酒。良好的心理素质是克服和战胜高原反应的灵丹妙药。大量事例证明,保持豁达乐观的情绪,能够减弱高原反应带来的身体不适。一般过1--2天后,以上症状都会逐步减轻或消失)。


第二天:布达拉宫--大昭寺--八角街--拉萨老城(盛宴之旅)  宿:拉萨    
   守望布达拉宫:静谧神圣中收获景仰的感动

    松赞干布用生命中一半的时间荡平吐蕃,用另一半时间建筑辉煌的宫殿和寺庙。公元641年,松赞干布迎娶文成公主,为公主建造了布达拉宫。被誉为世界十大土建筑之一。占地总面积36万余平方米,主楼高117米。一脚跨进五世达赖的灵塔殿的门槛,就被“镇”住了:14.86米高的灵塔,外面全由金子包裹,仅五世达赖喇嘛这座经塔耗用黄金达十一万两,珠宝不计其数。  
   游走于金碧辉煌的佛殿,灵塔,寝宫,回廊之间,灯光渺渺,窗帏低垂,酥油的味道四处弥漫,整个好象落入了一个晦暗古老的梦境,又不由自主地迷失在那些经书,佛像,壁画和遥远的传说中。眩目的宫墙层层叠叠高耸如云,蔚蓝天空,鎏金屋顶,黑色经幢,各种鲜艳庄严组合,形成较多空间层次。它既是一座历史的博物馆,也是一座艺术的殿堂,又是世界建筑史上的奇迹,更是藏区人民信仰的象征。
   在布达拉宫的金碧辉煌之中,我看到了一个民族的信仰的力量。你的博大,你的精髓,让我净化了灵魂,洗涤了心中的烦恼与忧怨!
   大昭寺默想信仰:直面世上最神圣寺院

藏语是经堂,距今已有1350年的历史。是拉萨最古老的寺庙,至今仍然是整个藏区地位最崇高的中心寺。世上只有3尊释迦牟尼等身佛像,这三尊佛像中,大昭寺里以12岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。
   大昭寺的柱廊与转经回廊的廊壁上,绘着无数佛像,因此也称为千佛廊。据闻大昭寺的壁画面积有4400平方米,神奇的世界被巧妙的展示在我们常见的墙壁上,艺术感达到极致。
   “觉康”佛殿,佛堂为密闭院落式,被西藏的佛教信徒奉仰为世界的中心,乃至宇宙的中心。一方遥远、神圣而纤尘不染的天界,一个可以涤荡人们精神污浊、唤醒灵魂圣地。藏族人民有“先有大昭寺,后有拉萨城;去拉萨没去大昭寺就等于没去拉萨”之说。
   致命诱惑八角街:藏谜之谜

八廓街是拉萨最古老的一条街道,也就是通常所说的“八角街”,过去只是单一地围绕着大昭寺的转经道,藏族人把它称作“圣路”。如今的八廓街既是转经道,又是一条充满民族特色的购物长廊。是一整片旧的、有着浓郁藏族生活气息的城区。一栋栋石砌的藏式楼房组成的街道大都保留原味藏区,地面铺就着手工打制的石板。
   八廓街是拉萨乃至整个藏区人文景观的缩影,也是西藏民族文化的“百科全书”。它的一切都在默默述说着拉萨的历史。
   拉萨老城•宽窄巷子中的故事

那一片旧式的、有着浓郁藏族生活气息的街区。每天来自西藏各地的购物者及海内外旅游者摩肩接踵,川流不息;漫步拉萨古城,鳞次栉比的藏族建筑风格鲜明,八廓街古转经道上桑烟袅袅、人流如织、店铺林立,使人在古老与现代的交融中感受。


第三天:拉萨-曲水--雅鲁藏布江--藏王墓--雍布拉康--昌珠寺--泽当(虔诚圣路)(行程公里数:310km)    宿:泽当


 
  拉萨乘车抵达藏文明的发源地、西藏民族文化的摇篮--泽当。

    解码藏王墓:吐蕃王朝的终极秘密

   藏王墓据说是公元7--9世纪各代吐蕃赞普、大臣及王妃的墓葬群。是西藏保存下来最大规模的王陵,松赞干布和文成公主都长眠于此。墓群背靠丕惹山,前临雅砻河,说明吐蕃当时已很注重“背山面水”的“风水”了。整个陵墓群面积约一万平方米,各墓封土高大,高出地表约10米左右,远望犹似一座座起伏的小山。
   那么陵墓里面有怎样的内部结构?里面都掩埋着些什么物品?这些都是人们急切想知道的。那些功名显赫的王宫贵族,在风行厚葬的年代,在其逝后人们将用什么陪伴他们一同走向生命的轮回呢?
   除了地下寝宫的秘密,藏王墓还有一种藏地独有的延续了200多年的活守墓人制。守墓人的小房就在松赞干布墓侧旁,非常不起眼,从前的守墓人就住在这里。守墓人制度属于苯教的人殉制的延续,由杀活人祭祀变为人不被杀但需终生活守在此。

    西藏最早的宫殿建筑:雍布拉康

   雍布拉康。藏语意为“母子宫”,雍布意为“母鹿”,拉康意为“神殿”。藏语意为“吉祥之山”。雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿。
   雍布拉康是吐蕃第一任聂赤赞普居住的宫殿,已有2000多年的历史,殿内供有松赞干布、文成公主等塑像。前部是一幢多层建筑,后部是一座方形高层碉堡望楼,与前部相连。第一层是古代藏王殿,中间是一尊佛像,佛像的左边是藏王聂赤赞普,右边是藏王松赞干布。沿左墙排列依次是:松赞干布的得力大臣桑布扎、藏王赤松德赞、藏王托托念赞。沿右墙排列的是藏王赤热巴巾、乌宋、松赞干布的另一大臣禄东赞。上楼是一座非常漂亮、精致的经堂,主供佛是观音和释迦牟尼。观音像是雍布拉康的古老之物,据说与布达拉宫帕巴拉康的主供观音是同时代的。四周墙上绘着精美的壁画,讲述着西藏的早期历史,其中最著名的要数靠左边的一幅第一代藏王聂赤赞普的故事。雍布拉康主要供奉释迦牟尼佛像。宫殿内的壁画上生动地描绘了西藏的第一位国王、第一座建筑、第一块耕地的历史故事。这些壁画浓缩了西藏早期历史的许多传说。

    西藏第一座昌珠寺:追寻文成公主的脚步

    西藏历史上最早的佛殿,始建于公元641年,相传是松赞干布为镇妖兴国而建。后曾为松赞干布和文成公主在山南的冬宫。寺内珍藏有丰富的稀世珍宝和历史文物,其中以“珍珠唐卡”--“观音憩息图”最为精美绝伦。所画的是坚期木厄额松像(观世音菩萨憩息图)。整个唐卡长2米,宽1.2米,共耗珍珠26两(计29026颗),镶嵌钻石一颗,红宝石二颗,蓝宝石一颗,紫宝石0.55两,绿松石0.91两(计185粒),珊瑚4.l两(计1997颗),黄金15.5克。
   藏语中“昌珠”的意思是“鹰鸣如龙吼”。相传昌珠寺是松赞干布和文成公主的冬宫,至今寺庙里还供奉着他们的不少遗物。一件是文成公主亲手绣制的金丝唐卡,一件是文成公主用过的锅灶。
   由于莲花生和米拉日巴等藏传佛教史上有名的人物都曾在昌珠寺周围修行,仍存的修行地遗址是佛教信徒朝拜的圣地。晚上住在泽当镇,在睡梦中重温西藏充满奇异幻象的传说。


第四天:泽当--桑耶寺--雅鲁藏布江--尼木--雅鲁藏布江河谷--中尼公路--日喀则(行程公里数:460km)(圣境聚焦)    住:日喀则


 
  藏源桑耶寺:值得用一生的时间去解读

   藏文意为“无边寺”、“存想寺”或“超出想象寺院”,整个寺院的布局,是按照佛经中的“大千世界”的结构布局设计而成:乌孜大殿代表世界中心须弥山,大殿周围的四大殿表示四咸海中的四大部洲和八小洲,太阳、月亮殿象征宇宙中的日、月两殿,寺庙围墙象征世界外围的铁围山;主殿四周又建红、白、绿、黑四塔,以镇服一切凶神邪魔,防止天灾人祸的发生。围墙四面各设一座大门,东大门为正门。此寺因而成为西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的西藏第一座寺庙。
   桑耶寺建筑规模宏大,大小殿塔鳞次栉比,其中以金碧辉煌的“乌孜”大殿为主体,代表释迦牟尼出生、成佛、讲法、捏盘的红、白、绿、黑四塔和代表佛教中四大洲、八小洲的十二座神殿为辅体,组成一个宏大而完整的建筑群,总面积约25000平方米。乌孜大殿是桑耶寺的中心主殿,面积达6000余平方米。还有“西藏史画”、“桑耶史画”、“莲花生传”、“舞蹈杂技”等等,其中“西藏史画”自远古传说的罗萨女与神猴成婚,繁衍西藏最早人类画起,直至九世达赖喇嘛的业绩。整个画面长达92米,被誉为西藏史记,在古今中外壁画史上是非常罕见的。用一生解读桑耶寺,可能会看到他的灵魂;用一年,可能会看到他的心灵一隅;用一天,那么可能只会看到他的万分之一凤毛麟角。

  沿拉萨河(一幅绝美的画卷,面对浅水、远林、山影,蓝天白云、日光漫漫,一朵朵绿色浮草圈、倒影、水光、涟漪,多情迷恋)!经曲水县、尼木县沿中尼公里前往日喀则,路况极好,并有雅鲁藏布江一路随行。途中也许您有幸能看到佛教徒三步一拜磕着长头虔诚地匍匐在雪域高原,用血肉之躯丈量朝圣之路,向着心中的圣地艰难地跋涉。


第五天:日喀则--扎什伦布寺-红河谷:江孜--塔王:白居寺--帕拉庄园--卡若拉冰川--羊卓雍措--岗巴拉雪山--曲水--拉萨河--拉萨(行程公里数:377km)(绝世容颜)  宿: 拉萨


 
  生生不息扎什伦布寺:历世班禅驻锡之地

   意为“吉祥须弥”,原名“康建曲培”,意为“雪域兴佛”。始建于1447年,1600年后,成为历代班禅的寓居之所。占地面积15万平方米,周围筑有宫墙,宫墙沿山势蜿蜒迤逦,周长3000 多米。寺内有经堂57间,房屋3600间,整个寺院依山坡而筑,背附高山,座北地向阳,殿宇依次递接,疏密均衡,和谐对称,俨如一座高高在上的山城。金顶红墙的高大主建筑群更为雄伟、深厚、壮观。大殿里,僧侣诵经井然;佛像前信徒顶礼膜拜。
   强巴大佛该殿分莲花座殿、腰部殿、胸部殿、面部殿及冠部殿等五层。用去黄金8928两,紫铜231450余斤。殿内供奉的强巴佛高达26.7米,其脸部宽4.2米,耳长2.8米,手宽1.6米,长3.6米,足长4.2米,肩宽11.5米。
   扎什伦布寺除了藏有价什连城的佛像、佛塔、唐卡等外,还有手写的贝叶经和用金粉抄写的《甘珠尔》、《丹珠尔》。明清时代的各种瓷器、珐琅器、玻璃器等。
   白居寺:窥视西藏塔王风情录

   白居寺藏语称为“班廓德庆”,意为“吉祥轮大乐寺”。它是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院,寺中有塔、塔中有寺,寺塔天然浑成,相得益彰。白居寺有两大特色,其一是一寺容三派,和平共处,相安无事。它原来属于萨迦教派,后来噶当派和格鲁派的势力相继进入,各派一度互相排斥,分庭抗礼。便兼容萨迦、噶当、格鲁三个教派,因此寺内供奉及建筑风格也兼收并蓄、博采众长。
   十万佛塔位于措钦大殿西侧,相传为布顿大师所设计建于公元1436年。十万佛塔的正名叫“菩提塔”。藏语称这座塔为“班廓曲颊”,意为“流水漩涡处的塔”,由近百间经堂依次重叠建起的塔,是西藏地区规模最大、制作最精美的佛塔之一。此塔直径62米、塔高42米(共13层) ,由十三层石阶、塔基、塔腹、塔瓶、宝盖及金幢等几个建筑单元组成。塔形下大上小,递层逐渐上收。一至五层每层分20个角,共有108门,佛殿76间。六至九层不分间,六层是圆形塔腹,七层为方形,八层为覆钵形,九层为伞盖,顶部是宝瓶、宝珠,在中国建筑史上是独一无二的珍品。殿堂内绘有十余万佛像,另有千余尊泥、铜、金塑佛像,因而得名“十万佛塔”。
   帕拉庄园:奴隶住的院子

   帕拉全称帕觉拉康,帕拉庄园属贵族庄园。旧西藏贵族过着什么样的生活?帕拉庄园给我们提供了活的标本。帕拉庄园雄踞班觉伦布村的中央,坐北朝南,共有大小房屋82间,在庄园主太太的卧室里,梳妆台上的全套化装品,均为英法国进口的,不仅在当时是最高级和时髦的,现在看来也不落伍。衣柜外层贴的是旧上海时兴的美女招贴画。各式金银器皿、珠宝首饰乃至进口地毯、毛线、钢笔,应有尽有,光是劳力士手表就有好几块--仅这一屋子的东西,就得值几百万、几千万了!正门上用藏、汉、英三种文字写着“奴隶院”。朗生院只有 150.66平方米的地方,却住着14户60多名朗生,最大的房间14.58平方米,最小4.05平方米。主体大楼中,陈列着皮鞭、脚镣等刑具,庄园中还保存着旧时的监狱,这是西藏贵族统治农奴的工具。至今仍保持原貌的朗生院13间,其朗生住房,拥挤,低矮、阴暗,形同牢笼,与贵族的豪华住宅形成鲜明对比。
     江孜途经远观卡若拉冰川:沉睡的冰美人

    【晶莹幽蓝、巍峨壮观、云雾飘缈、绝世容颜,不仅仅是流动的岁月和冰雪写就的地质历史,而是时光雕塑的伟大艺术品(可自愿选择参观,门票自理)】。
   圣湖羊卓雍措:一汪湖水碧如蓝

   羊卓雍措是一个高原堰塞湖,海拔有4441米,湖岸线长250公里,是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊,其美冠绝藏南。与藏北的纳木措、阿里的玛旁雍措齐名,并称为西藏的三大圣湖。青碧的丘陵环抱之中,在远处天边缭绕的白云衬托之下,羊卓雍措就像镶嵌在群峰之间的一块不规则的蓝色宝石,又像一条丝质细腻的宝蓝色绸带环绕于山脚,闪着盈盈的变幻着的蓝光,向远处伸展着。她像一个与世无争的睡美人,穿着蓝色丝绸的睡袍,躺在蓝色水晶的床上,一头蓝色缎子般光滑的长发。白云是她的密友,青山是她的卫士,大地是她的母亲,天空是她的帐篷,水草是她的枕头,湖畔的花草,是她亲密无间的姐妹……哦,幸福无忧的睡美人呵,就那么日日恬然地睡着,梦着……
   湛蓝的湖水中,波光粼粼,浮光跃金,渔舟片片;湖岛上,黄鸭、灰鸭、黑颈鹤、天鹅成群接队,时起时落;远处山峰白灰银甲,湖光山色,交相辉映,无比妖娆。难怪生活在湖边的人们,用“天上的仙境,人间的羊卓;天上的繁星,湖畔的羊群。”来赞美她。
   羊湖状若纸扇,南宽北窄,沿湖有许多湖汊,如蜘蛛爪脚,伸进群山之间。湖的南面和北面分别有两座终年不化的雪山,时常云蒸雾罩,只有清晨旭日东升,才偶露笑脸。难怪有人说:天湖之美,美在其雄;羊湖之美,美在其秀。羊湖就像一位婀娜多姿的少女,你有多少时光,她就有多少风情。翻越海拔4990米的岗巴拉雪山:超脱生死之外的宁静!启程回到拉萨!


第六天:拉萨(机场或火车站)送团(行程完美结束)
 
  早餐后活动结束。